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  • 脾经不升主病诀
  • 时间:2014-05-26 来源:本站 作者:彭子益 点击: 599 次
  •  脾经不升主病诀

    脾经不升利清谷,满肿带浊脐下筑,便血后重腰膝酸,关节湿疼冷手足,身重口干不用肢,黄瘴++皆虚目。脾是诸经升之关,肾肝不升脾反复。

      利尿,泻稀粪也。大便滑溏。亦近乎利。清谷者,食谷不化,清粪中带有谷也。胃主纳,脾主磨。胃气降则善纳,脾气升则善磨。脾阳下陷,不能磨化食谷,中气凝滞,水不能由小肠化入膀胱,遂入大肠,而为下利。无病之人,三焦相火,小肠丙火,升于脾土之下,中气健旺,故脾经不陷。肝阳上达,疏泻之气畅,故小便通调,而大便不溏。此病虽脾经不升之过温中燥土,去滞利湿,而肝肾二经,亦有连带之过。肝经之过,在不能疏泄水气,故湿停而脾陷,温达肝阳;肾经之过在不能蛰藏相火,故火泻而脾陷也,降胆敛肺以藏相火。

      满肿者,脾经不升,气不运则满,温达中气。水不达运则肿也,燥土疏水。停水窜入经络,溢于皮肤,故肿也。须参看胃经不降条。胃经不降者多阴虚,降胃收敛肺,兼养中气,脾经不升者多阳虚。

    带浊者,湿气下注也。女子病白带,男子病白浊,脾土主湿,脾经不升,故湿气下注而病带浊。期间多兼肺肝之病,肺金失其收敛,肝木肆其疏泄,则湿气不收。而带浊皆见于小便,因小便乃肝木疏泻之熟路也,补降肺胃,兼平疏泄。

      脐下筑者,脾经不升,肾肝清阳无路上达,因而下陷化寒。肝木主动,升不上来,故脐下筑痛也,温中去滞兼温肾肝。脐下筑,本肾家寒腾之病。然便土气不衰,力能制伏寒气,不病此也。

      便血者,大便时下血也。脾经不升,经气瘀郁,阻碍肝经上路升之路,肝经郁陷,往下疏泻,故大便下血,温肾达肝除湿清热。木气一陷,肾中阳泻则寒生;木郁生火则热作。总原于脾经而不升也,年久便血,去滞扶脾。

      后重者,大便时肛门坠重也。脾经不升,阻碍大肠经与肝经升路,金木双陷。金气主收敛,木气主疏泄,木欲泄而金欲之,金欲敛而木泄之,故愈利愈不通,而肛门重坠也,降肺升肝,理滞除湿,有热兼清热,脉虚兼补中。后重而便脓血者。乃肠中脂膏,被木气冲击而下。世谓红色为火,不只并非火也。惟谓为湿则诚然耳。

      腰膝酸者,脾经下注,肝肾之气郁而下陷也,燥土暖水,温润肝水。

      关节湿疼者,脾经下陷则生湿,湿气淫溢于关节,气脉不能疏通,故关节疼,燥土暖水兼清水热。

      冷手足者,脾主四肢,脾阳陷败,不能达于四肢,故手足冷也,温补中气,兼温肾气。外感恶寒之冷,手足与身俱冷,乃恶寒也。此则冷仅在手足,乃虚证也。痰滞而阳气不达,手指亦冷,自己却不觉冷也,调痰理气自通。

      身重者,脾经上升则湿气化水而成汗溺。脾经不升,故湿气停瘀而身重也,除湿燥土。

      口干者,脾阳上升则津生。脾经不升,口无津液而干也。虽干却不思饮,与因燥而渴者不同,温降脾阳,兼脾胃气。

      不用肢者,脾主四肢。脾阳上升则四肢轻灵,脾陷阳败,阳气达不到四肢,故四肢麻木瘫癃不听使用也,温中燥土兼调荣卫。

      黄疸者,脾陷湿瘀,小便不利,肝阳郁而为热水。木至五色,入土为黄,木热传土,故目黄皮肤,汗尿,瓜甲皆黄。其色黄如栀子,发热作渴者,为阳黄,清热除湿;不热不渴者为除黄,温肺脾肾。

      疟者发作有时寒热往来,抖战汗出,病去人按,次日又发也。脾经下陷,磨化力弱,肠胃经络有所停积,火气又衰,不能蒸发,使之化为汗出而去,因而阻碍少阳胆经与荣卫循环之路,故发作有一定之时。卫行不通则恶寒,营行不通则发热,营卫交争则寒热并作。争而仍和,则汗出病解,营乘木火,故郁则发热,卫乘金水,故郁则恶寒,胆经居藏府之交,处寒热之界,肠胃有积,胆经先不畅行也,理中去滞,兼调胆经。发作日早者,阳复易;隔日一作者,病深愈迟。营卫者,脏腑公共结合以行于一身之表之气也。

      +者,血气不能畅行,留积而成之块也。脾主磨化,脾经下陷,磨化力弱,故一切瘀积日积日深,而+病成也,养中补气,磨积瘀。

     皆虚目者,凡以上诸病之名,皆虚病。如认为实而肆用攻泻之药,必轻病治重,重病治死。虽胃经之阳明实证,而用寒下之承气汤,亦只宜下一便,不尽者次日再下一便。如半日之间,得下数次,此必病去中伤,坏病续作。虽有良药,不知能救否也!至于脾经下陷,则无一实证,何可轻用寒下也!

     脾是诸经升之关,肝肾不升脾反复者,人身中气如轴,经气如轮。中气左旋右转,经气左升右降。中气左旋则脾经之气升;中气右转则胃经之气降。脾升则下焦诸经之气皆升,胃降则上焦诸经之气皆降。故曰:“脾是诸经升之关。”但肾经不升,不能温生肝木;肝木不升,横克脾土,脾经亦升而复陷。肾经不升,水中无火,土气无根,脾经欲升不能治肾肝二经之病,须调中气,兼升脾经;治脾经不升之病,须调中气,兼升肝肾二经也。凡下陷诸病,皆以脾经为主,中气为根。凡下部之病,本是下陷;亦有因于上逆者。此必病象固系不升,脉象乃系不降。如补中升陷,病不见愈,则调中降逆,病必愈矣。

    凡上部之病本是上逆;亦有因于下陷者,此必病象固是不降,脉象乃系不升。如补中降逆,病不见愈,则补中升陷,病必愈矣。+升循环本是一气,上下左右互为其根。降逆升陷,为正治之法;由降逆以升陷,由升陷以降逆,亦为正治之法。脾胃二经如此,他经亦如此。中气即土之气,故脾胃又为各经之主。

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