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  • 肝经不升主病决
  • 时间:2014-05-26 来源:本站 作者:彭子益 点击: 688 次
  • 肝经不升主病决

      肝经不升通遗淋,痢痔血肛汗疝豚,便气阴寒诸下热,带月+半漏吹崩,目舌消虫躁厥缩,诸风百病尽虚征。陷而忽冲成阳亢降胆经(中风即阳亢之病)。

      痛者,胸腹痛也。木气主动,而性疏泻,郁而不达,则冲击而作痛。人之腹痛而死者。水寒木枯,风生土败也(温水达木,补中去滞)。

      遗者,遗精也。肾水主藏,肝木主泻。平人不病遗精者,木气条畅,疏泻不按行也。此病,初病与久病不同。初病者,水寒木陷(温补中下,兼敛肺气,兼去滞气)。久病则木不必陷,水不必寒,遗成熟路。故半夜阳生,随着造化之气,动而疏泻,遂遗精矣。饮食化精,积精化气,积气化神。久病之家,液阻络滞。精满不能化气,则阳动而遗出。精之化气,须升降一周,即升而复降,又降而复升,升降无己时,即无时不化气。如何有满之时?所谓满者,络滞经塞,到向来经遗之日,便升不过来,降不过去,故觉满耳。此病以药力治愈者,须降甲木,升乙木,养中气,去滞积,通经活络,广易见效(调木养中,去滞活络)。热药动阳,须有中下真寒之候,方可用之。又须中病则止,过服则阳不能藏,又疏泻而遗矣。至于收涩之药,则愈涩愈滞也。此病,器械体操,拳术体操,多治愈者,因能将已滞塞之经络,操练通利,木气升降不滞,精能化气也。此病,因肺胃胆三经不降而发者亦复不少。盖经络干滞之人,必定阴经有伤。此三经不降,即伤津之渐也。如以调中去滞,升肝降胆,降胃理肺之药,酌其病机品卧服之,到子半之后,腹间必有响声,此即经络不通之处,得药复通,可望愈也。

      淋者,小便不通,溺孔塞痛也。木陷土湿,为此病之主因。痛者,水热下陷,冲击不舒也,而实由与中气之虚。如中气不虚,随陷随升,不成病也(去湿达木,温中清热)。

      痢者,大便时里急后重,而下红白也。此病五六月暑热湿盛之时,病者甚多,因热甚伤金,湿气下注,肝经滞陷也。木气与金气俱滞,互为里湿,故里急后重,日数十行。如误服补药,则滞气愈增;如误服下药,则下陷更甚。应参看脾经不升条(温叶肝脾,清降肺胃,去滞养中。补下皆忌)。

      痔者,木火陷于肛门,为湿气所阻,升不上来也。发则奇痒恶痛,药力难达。由外董蒸,较易见效(温陷燥土,清热息风)

      血者,便血与溺血也。水寒不能养木,土湿不能达木,木陷而生疏泄。泄于后则便血,泄于前则溺血也(温陷燥土,清热息风)。

      肛者,脱肛也。中虚木陷,金气不收也(降肺降胆,温中补脾)。脱肛乃肺金不降,因而大肠并不升之病。但木气不陷,肛必不脱。因木气冲击故也。

      汗者,盗汗也,阴汗也。胆木不降,因而肝气不升。郁陷疏泄,则阴囊两旁出汗(降胆温肝,补中敛肺),肝木不升,因而胆木不降,疏泻浮动则寐即出汗。寐主合,当合而反开,故曰盗也(敛肺降胆,润风调中)。凡出汗,皆木气之疏泄。如夏月出汗,乃木火之气使然。如外感之病,汗出病愈,乃荣卫和而液生,皆不关肝经不升也。

      疝者,睾丸肿硬而通也。肝木下陷,阳气不达,欲升不能,故气滞而作痛。肝木下陷,肾水必寒。乙木下+,必生邪热。此病中土无有不虚,以木病则贼土也(温下清热,去滞养中)。

      豚者,奔豚也。俗呼为 “母猪疯”。病发则有形由少腹上冲于胸咽如此之奔也。欲作奔豚,必先觉脐下悸动,腹痛,恶寒发热,热气由少,腹上冲胸咽。正发之时,七窍火发,昏迷欲死。此病全由中虚胃逆,水寒木陷之故。木陷根摇,动而上冲,则生上热。热为标而寒为本。中气被贼,故能直冲胸咽也(温调土木,温寒清热)。

      便者,大小二便也。二便之传送,全有肝木疏泄之气主之。疏泄太过则泻利而便多(降胆敛肺,去滞清热),疏泄不及则闭癃而便难也(达木燥土,补气培中)此条泻利与肝脾下陷而用温补者不同。闭癃与燥热伤津者不同。

      气者,失气也(即俗云“放屁”)肝木不达,则郁滞而失气也。土湿遏住木热,肠胃有积,则失气而其臭也。(达木去滞除湿清热)。

      阴寒者,阴头寒也。阴头者,诸筋之所聚。肝主筋,肝经不升,阳陷化寒,故阴头寒。胆经不降,相火拨根,阴头亦寒。缘甲木相火降而藏于水中,水气温暖。而后乙木得根,水暖木温,故阴头不寒也。(降胆温肝,补中敛肺)。

      诸下热者,下焦诸般热病也。平人上清下温则无病,下焦温暖者火气之内藏也。下焦之火,只有不足,断无有余,故下焦无病热之理。凡诸下焦病热之病,皆肝木之气不能上升之故。因木气之中,原胎火气。下泄皆是虚病,无有实病(温补中气,兼清木热)。惟淋病之中,发热口渴,溺孔热痛,与伤寒厥阴脏病阳复而便脓血,发热而口渴,则虚中之实耳。盖实在标,虚在本也。(清热头中,去滞养木)。

      滞者,妇人阴户下浊湿之物也。土湿木郁,湿气下注,木气疏泄,故有此病。而因于肺金不能收敛,木热气滞者尤多也。(敛肺降胆,去滞清热)。

      月者,妇女之月经也。脾肾二经,阴阳皆足,养住木气,木气和畅,则月经无病。如肝经下陷,则郁怒而生风。风主疏泄太过,则月经来早,疏泄不及,则月经来迟。总由土气先滞也。此病,乙木下陷,由于甲木上逆者居多。如土气不滞,甲木虽逆,随逆随降。甲木下降者,乙木必上升也。饮食津液为脾肾阴气之本,甲木降下之相火,为脾肾阳气之根。故此病虽肝家负责,而中土之滞与甲木之逆,则有极大之连带关系也。(补土去滞温清木气)。

      +wei)者,wei瑕痞块也。肝阳疏泄,性本流通。如其下陷,则郁而不通。腹中之饮食,血水,气,痰等物,便积聚不化而成wei瑕痞块也(养中调木,去滞顾气)。此病为肝脾两家主事。然使中气旺甲木降,肺气清肃,升降灵通,自+病此。wei瑕虽不同,大致一理也。

      半者半产也,(即俗所谓小产)肝家之血液不足,阳气不充,则下陷而病半产。胆肺气足,中气旺,必不病此。绿中气旺者,甲木必降,肝阳必升;肺气足者,津液必多,收气必旺,故不病此也。(调中养肺润木益阴)。

      漏者,怀孕数月而见血也。腹中原有瘀血,阻碍肝经升路,木郁风动,疏泄安行,故漏下也(润木息风,养中去滞)。

      吹者,妇女阴户有声如吹也。土湿木郁,疏泄安行,则病阴吹。(去滞除湿,升肝理肺)。此病必有+固沉寒阻塞气道,不然不至疏泄而成声。阴挺之病亦然。挺者,阴中有物挺出,寒湿下郁故凝结有形也。(去滞除湿,温补中下)。

      崩者,血崩也。女子肝肾阳弱,则病血少而经闭;妇人肝肾阳盛,则病火动而血崩。妇人四十以后,阴津渐涸,收藏气衰,甲木不降,乙木不升,木陷而生疏泄,必多病此(清木补肺,去滞调中)。既崩之后,血去阳亡,正气立竭者多,未可概以阴虚论也(大补元气,兼顾脾土)。

      目者,目病也。胆木上逆,目病热痛,肝木下陷,月病寒痛,皆兼赤痒流泪。目病服凉药而不减者,必中下虚寒而肝阳不升也(温补中气,兼顾肝阳)。

      舌者,舌卷也。舌为心窍,肝为心母。肝阳下陷,风烁津液,故舌卷也(温补肝肾,养血顾中)。

      消者,食后又饥,饥后又渴,消烁津液也。此病如将胃气消伤,则中气全败,便成不治。虽肝木不升而病消,然胆木不降之过亦不小。盖胆木下降,则水中有火,水温木和何至郁陷生风,疏泄肆行至与如此之是也(温暖肝肾,去滞息风,此病忌补火土)!

      虫者,土湿水郁,郁而热生,则化虫也。见于大便者,随木气之陷;吐由口出者,肝阳下陷下寒难居,下寒则上热,虫上寻暖处,则由口出也(湿下清上,养木敛风)。近来主张杀虫,杀虫之药,极伤胃气,不燥土湿,不达木郁,不温下寒,不清上热,而徒杀之,随杀随生,永无宁日矣!

      躁者,不烦不热,而身体躁动不安也。木陷阳上,中气失根,则躁动不安。大病将死,多见此也(温养水土,回阳补中)。

      厥者,手足厥冷也。木陷阳上,则手足厥冷。如下利之病,手足发厥,病即危险(大温中下,迟则难救)!如无下利之病而厥者,或因气俱阻,疲塞,食停,气通,痰活,食消,厥即自愈(理气顺痰消滞调中)。

      缩者,肾囊缩也。木陷阳亡也(大温中下,兼补肝血)。

      诸风百病尽虚征者,经曰:“风者”。百病之长,五脏之贼。凡躁湿寒热之病,夹有木邪者皆是。人身之病,不病下陷,即病上逆。凡逆病,既有胆木之邪。凡陷病既有肝木之邪。木邪即风气也。胆木克胃土,伤肺金,拨肾阳,而动上焦各经之火;肝木克脾土,泻肾阳,耗阴精。二木为病,见湿助湿,见燥助燥,见寒助寒,见热助热,故曰:“风者,百病之长,五脏之贼,皆虚病也。凡此皆非外感风邪之风。即内风一病,亦中气虚亏,金气收敛不足,木气疏泄偏盛,三者而已(养肺平胆,防之于先)。其原因,在于平日阴不养阳,一旦喜怒饮食起居不慎,忽然肝阳上升,胆阴不降,升降不均,遂偏到于地。一倒下地,火胜者,中气复得快,则疲开而热作(辅中清火,化痰通经);火衰者,中气不复,则气脱而死(温补中气,忌用凉药).不语者,阴阳营卫分离,脏腑气不通也。其便枯者,营卫分而复合,不能复升降之原,一方偏少也。此风即自己风木疏泄之风,并非中太空外来之风,不过中在经络,口唇斜动之轻病。然亦有自己之风气偏动,乃能与外风合邪。欲知外风原委,须于伤寒营卫中,求之风者本属乙木过升,而甲木不降之病。应与胆经消卫拨肾又贼中条参看。然其初,未有乙木不临而生风者。因乙木不陷,肝阳必足,肝阳既定,胆阴自旺,未有胆阴足而不降者也。胆经降,则水温而木和,风自何来也。

      陷而忽中成阳元,欲平阳亢经降胆经者。缘肝木本主上升,断无升之太过,而犯上冲者。升而上冲,此胆经不降之过也。盖甲乙升降,一气如环。肝经升而胆经不降,则肝阳不能化阴,故上冲耳。但肝经不陷者,虽胆经不降,亦不上冲。肝经不陷者,肾水必温乙,乙木有根,阳和敷布,虽胆经不降,只现胆经不降诸病,不至达成亢阳。惟乙木下陷,根寒气枯,一旦化火上升,胆经又不能降,则冲而成亢阳。阳亢之极,金水收藏之气又不足以救之,则卒倒而成中气(补中降胆,敛肺养肝)。其中风之光,必现不寐,头昏,阳举,遗精,行步不稳,喜食善饥,麻木卤跳诸病,见此先兆,先为治之,不病中风。惟肝阳本主上升,治肝经之阳亢,惟当降胆经而已。胆经一降,上则开肝经化阴之路,下则培乙木温暖之根。甲乙之病,多互相牵,翌年之气,春气主生,一身之气,肝木主生。水中火足,生气乃旺。不因伤损而生气不足者,水少火弱也。因伤损而生气不足者,水耗火泄也。春氧居冬氧之后,下氧之先,阳弱火微,乙木易于下陷,故少年多病木寒者。津液耗伤,木气枯老,乙木易于上冲,故老年多病木热者。调中气而降胆肺,正以腹生水藏火之原,以培生气之根也。降心火,敛相火,生肾水,利水道,清气道,固皮毛,充表气,化津液,敛阳气,生阴气,皆肺金右降之能事也。而胆经不降,生火刑金,肺金能事坏矣!坚大便,缩小便,化饮食,分水谷,温肾水,培乙木,生中土,运中气,皆小肠丙火,三焦相火之能事也。而胆经不降丙火无根,相火外泄,火气能事坏矣!进饮食,化气血,储中气,司上焦诸经下降之关,掌阳气化阴之令,封藏肾气,固秘阳根,胃土右降之能事也。胆经不降,横克胃土,胃土能事坏矣!立生命之基,司化之本,聚众阴之会,化元阳之根,生土气之源,作心神之始,受谷精,生乙木,胎春之和,为寿之征,肾水善藏之能事也。肝木不升,往下疏泄藏德受伤,火泄水寒,肾水之能事坏矣!消化饮食,运动中气,司下焦诸经上升之关,开阴气化阳之路,转轮百脉,掌握生机,脾经左升之能事也。肝经不升,横克脾土,脾土能事坏矣!十二经中,肝胆二经,权利独大。肝经之升,又全赖胆经之降,以水中有火,则乙木温升也。而水中有火,全由甲木下降也。是肝胆二经中,胆经又为肝经根木,人之衰老病死,全是乎此。中期为人生之本,未有胆经不降,中气能健旺者也。

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