当前位置:首 页 >> 医理真传

  • 心经不降主病诀
  • 时间:2014-05-26 来源:本站 作者:彭子益 点击: 775 次
  • 心经不降主病决

      心经不降神明惑,舌红非常并非热,小肠不升分水难,腹疼尿赤大便白。心包不降觉心烧,肾水增寒中土绝,三焦不升水土寒,少腹干热乃木邪。

      神明惑者,心经属火,为神明之所发,火降则神清。心火不降,热气上炎,故神明昏惑也(清热辅中)。

      舌红非常并非热者,心属火,其色赤。心火下降,火气分水,则色不赤;心火不降,故见赤色。此乃中气极败,不能旋转,故火不降而见赤色(温中降火)。土败火逆,舌虽赤而唇则淡白。此时如用凉药误去清火,中气再遭寒凉,必立刻败尽而人死!因中气者,脾胃间之土气也。土生于火者,即生于由上焦将入下焦水中之火。此火即因中气虚寒,降不下去,下焦水中已无火矣。再用凉药,下寒更增,至下焦全寒,中土之根气全绝,人遂死也!此理不明已久,砂仁不知多少也!如舌赤而是真热者,必舌有黄苔而厚,舌,唇,目,齿皆赤,面色必黄垢而匀,不见虚象,粪必黄而热也。如舌赤而无黄厚苔,唇,齿,目皆不赤,或唇,齿,目皆虽赤,而面色青黄,赤白杂现,并非黄垢而匀,必是土败火逆之虚证也。

      小肠不升分水难者,水余入胃,脾阳消磨,经小肠丙火,与三焦相火之热力,运动变化,水气渗入膀胱,说输入大肠,是以大便干而小便利。土湿流通,中气健运,百病不生。丙火不升则陷,陷则化寒,寒则无运动之热力,致不能泌别清浊,故水与余渣都并入大肠,两生泻利也(温补中下)。

      腹疼尿赤答辩白者,丙火下陷,陷则化寒,腹寒则木郁,故腹疼(温运肝脾)。小肠丙火之气本主化水,丙火不升,则陷入水府,故尿赤也(温中补土,不可清热)。大便白者,火即陷于膀胱之中,必出于脾肾之外,土中无火,故火便白色也(温补中下)。胆汁下入小肠,则大便调而色黄,以形质言之,黄者,胆汁之色。以气化言之,黄者,土气之色。胆以甲木而化相火,降则下焦温暖,丙火上升。火为土母,土得火气,土气自旺,火土皆旺,故大便不现白色而现黄色也(五行之理,土郁则黄。大便黄,应以胆汁下行为是。胆经下行,则相火下旺也)。

      心包不降觉心烧者,心包经属相火,其气本热。无病之人,心不觉烧者,心包经降入水气内也。如其觉烧,是心包相火不降也(温补中气,清降逆火)。但不降乃中虚,并非火实也。

      肾水增寒中土绝者,肾气属水,水中有火则不寒,而中土有根。心包相火,不能降入水气之中,则肾水之中无火,而肾水增寒,中土绝根也(温补中气兼降胆胃)!

      三焦不升水土寒者,三焦相火,即水中之温气,即中土之根气。三焦相火不升,则陷而化寒,故水土寒也(温补水土)。此与心包不降,小肠经不升同病。三焦相火,亦称“命门火”,即肾间动气。此火乃心包相火,胆经甲木下降所化。

      少腹干热乃木邪者,下焦病则下陷,陷则生寒,故下焦无热证。而少腹觉得干热,此非下焦之火旺,乃木气枯而生风,风灼津血,木枯则生邪火,故少腹觉热也(润木养中,不可清热)。

      人身胸以上为上部,称曰上焦;腹以下为下部,称曰下焦;胸腹之间为中部,称曰中焦。焦者火也,是全身皆火矣。既全身皆火,宜乎内则灼热,外则燔烧矣!五行之中,唯火显见。故凡灼热燔烧之病,无人不认为是火者;无医不用凉药清火者。抑曾思:不现灼热燔烧之病者,果何理由乎?抑曾思:病而现灼热燔烧者,果何理由乎?不曾思之,而只知用凉药清火,所以病之加重于清火者,此比皆是;病人之死于凉药者,比比皆是也!上焦之火,以降为贵,不降则外热;下焦之火,以藏为贵,不藏则内热。上降下藏。反是,则人死矣!火之有不可不清者,清木热之法,必兼补中气之品。即单用清木热之药,亦须一面照顾中气,此仲景先师之法也。

     

关于我们 | 联系方式 | 信息反馈 | 网站首页
山西中医学院李可传承工作室 地址:新晋祠路一段山西中医学院 电话:18734850231 技术支持:优府网络 太原网站建设管家